1.  Категоричность касательно только Ширсасаны, там отрыты все 4 артерии между головой и телом, и создана ситуация максимального давление крови в голову. Для изношенных мозгов – это инсульт, а для всех остальных травма тонких функций мозга, которая скажется на интеллекте. Так что эта поза возможна только для здоровых и на секунды, но как мы знаем её подают как ту в которой тоже можно делать рекорды, стремится к минуте, двум…
   Что касается плуга, то там вообще нет проблем, так там нет ситуации где тело выпрямлено вертикально и кровь под давлением стремится в голову, ну и к тому же там частично передавлены артерии в шеи, что сокращает доступ крови в мозг. Так что за рекорд тут можно брать и минуту, если происходят в этой позе шевеления (шевеления:  я например становлюсь в плуг обычный, потом оттягиваю ноги дальше из-за чего вес тела ещё больше смещается к плечам, потом сгибаю ноги в коленях и слаживаю их – получается такой колобок если руки сложить, колобок стоящий на плечах, потом возвращаюсь в обычный плуг, и уже сильно смещаюсь в сторону на плечо-лопатку, потом на другое, давлением тела получается прорабатываю по очереди лопатки-плечи, и уже потом возвращаюсь в сидячее положение). То есть зажатые положения – сокращают время нужности находится в этом положении, типа прямой плуг, колобок, ну там пусть секунд 30 будет за максимум. А если идут некоторые смещения тела, то тут можно и до 2 минут в них пребывать. Потом обязательно надо перейти в позу где голова выше тела (на секунд 10-15) или в шавасану (но это в два раза дольше тогда). А потом уже следующее упр., хоть «берёзка», которая уже конечно ближе к «ширсасане», тут только присутствует перекрытие нормальное артерий, и от того на половину сокращается приток крови в мозг, от того лучше пол минуты взять за максимум, но можно несколько раз сделать подряд (чередуя с отдыхом/практикой сидячей).
2.  Тут тоже, мы только часть тела используем, да и не получится там идеально ровное положение тела чтоб давление крови было серьёзное в голову. Думаю пол минуты тут тоже за максимум можно взять – дольше то и не надо, потянулся, расслабился в пиковом положении сознательно, и снова потянулся – как раз всё успевается.
3.  А так можно ещё припомнить из жизни, что у нас похоже с позой ширсасана – висение на турниках вниз головой, и самое наверное худшее – это прыгать головой вниз на пружинистой верёвке (забыл как называется этот экстрим), там получается, что при конце вес тела увеличивается в несколько раз, а с этим и давление крови вниз в голову, и потом ещё продолжаешь висеть головой вниз… то есть сконцентрированная ширсасана.   

В том-то и дело, что «путь великого торможения» считается в большинстве современных философских течений, не говоря уже о религиях, неоспоримо догматично правильным, а состояние «овоща»,  которого в итоге достигает духовно развивающийся, объявляется состоянием просветления, мол достиг-таки практик свободы от суеты этой Майи. Вполне возможно, что реально просветленный может для большинства иметь кажущуюся схожую внешне симптоматику, но и то, только для тех, кто не в теме. Отсюда и массовое заблуждение в данном вопросе, как и в ситуации с понятием «медитации», которое происходит от латинского ”meditatio”-размышление и использовалась как практика глубокого сосредоточения/концентрации на каком-либо вопросе и соответственно требовала отрешения от мирских проблем и тем самым максимального расслабления всех не участвующих или отключения мешающих процессу систем. Соответственно такой человек может перестать реагировать на внешние раздражители любой степени интенсивности и внешне медитирующий для окружающих будет выглядеть и вести себя как овощ, т.е. не реагировать на их вопросы. Здесь можно теоретически представить ситуацию уединяющегося в своем размышлении, т.е. медитирующего философа/аристократа/ политика, который не реагирует на вопросы прислуги, реплики жены, просьбы детей. Вывод при этом делается простой – если вообще не реагирует на все мои запросы – значит не думает вообще, отсюда и пошло поехало определение состояния медитации как полное отсутствие мыслительного процесса. Причем медитировать, т.е. размышлять таким образом можно над чем угодно – от устройства вселенной до проблематики глажки шнурков. Но это уже другая тема.
   А суть одна «путь великого торможения» как ценность в себе с результатом состояния «овоща». Кому-то достаточно и наслаждения от самого процесса торможения, особенно под восхищенными взглядами последователей и почитателей.
   Причем тотальная поглощенность этим путем стала настолько популярной, что как вспомогательные средства для великого торможения стали использоваться и статические и очень динамические практики, требующие серьезного физического напряжения, что соответственно связано с определенной, иногда достаточно высокой степенью риска во всех смыслах,  хотя изначально, как и медитации, предназначались для вполне конкретных целей. Но одно дело рисковать с пониманием цели, а другое – для того чтобы стать овощем. Хотя возможно для кого-то это может быть целью. В таком случае, как говорится, хозяин – барин.  

  ОСНОВНЫЕ ТРИ ВИДА ПОЗ ДЛЯ ПРАКТИК:
1. Стоячая. Используется только в цигуне, от того там и описана. Суть её в том что вы должны быть устойчивы, куда входит и одинаковость правой стороны и левой (соблюдение параллельности) и главное расслабленность тела при напряжении сухожилий.
2. Лежачая. Используется для релакса тела, а релакс является уже важным фоном для Альфа-созерцания чтоб заинтересовать ум для последующих бессознательной работы его в определённом русле, для программирования/депрограммирования своих привычек, так же используется для многих других практик но обычно не особо серьёзных (разогревать центры, перемещать энергию), то есть такие где больше идёт разучивание действий которые лучше всё же выполнять сидя. Так же лежачая поза является основной в Нидре, то есть в практике которая может стать глубокой и привести к Самадхи и другим эффектам. Под лежачей позой подразумевается по умолчанию Шав-асана, это когда человек лежит на спине на ровной поверхности, раскинув ноги и руки в стороны, под головой нет подушки или очень тонкая и мягкая которая скорее выполняет закрепление голвы с боков, то есть затылок как бы проваливается в ямку и голова сама не может отклонится в сторону. Описана подробнее ТУТ.
3. Сидячие. Сидячих поз для медитации побольше и допущение ошибок в них поболее. От того их надо описать отдельно подробно и по умолчанию именно эти правила поз иметь ввиду при сидячих медитациях. Сидячие позы сначала можно разделить на те которые для серьёзных медитаций, то есть где человек предполагает движение к Самадхи/Нирване/Кундалини/ и новые глубокие состояния предшествующие ранее упомянутым пиковым/конечным состояниям – это первая группа поз. А вторая – это остальные позы которые попроще, или специфические под определённую практики где надо шевелится, типа активная пранаяма или даже что-то из высшей практики, но пока идёт стадия разучивания, привыкания, то есть можно пока не особо стараться с правильность позы если человек ещё не может все элементы свести во едино. Ниже описана первая категория которую точно надо знать, ибо она применяется в Дза-дзен (достижение Абсолютного и Положительного Самадхи), Випассане, некоторых медитативных пранаям, пробуждение Кундалини, и просто глубокая осознанность (тотальный разворот внимания в себя), получение Инсайта при попытке ответить на философские ответы.

  Общие правила и пожелания именно для СИДЯЧИХ поз
1.  Большая часть поз предполагает что у человека растянуты коленные суставы, из-за чего нога легко может выворачиваться и меньше давить на другую ногу своим напряжением. От того неофит должен специальными упражнениями постепенными растягивать их, а в повседневности закреплять результат – нахождением там где это возможно в позах где коленные суставы используются как в позах при медитации (сидеть при еде или просмотре фильма в полулотосе, по-бирмански, или просто вывернув одну ногу и зафиксировав её на другом бедре). В простой практике хатха-йоги это происходит само собой, но можно сделать на них акцент, и исполнять определённые растяжения когда уже тело вошло в разогрев. Для новичков попытка сесть в лотос – может оказаться травмирующей для одно из колен, что сделает невозможность сидеть в любой позе со скрещенными ногами вплоть до года.
2.  Чтобы снизить давление ступней и голени на бёдра или/и пол, да и чтоб снизить вероятность сутулости в некоторых сидячих позах, в Японии придумали подушечки для ягодиц. То есть в отличии от индусов, «их позы» исполняются на коврике и на твёрдой как маленькой подушке (или свёрнутом пледе). Коврик снижает вероятность что щиколотки быстро заимеют нытьё от твёрдой поверхности пола, а подушка распределяет давление более правильно – больше на ягодицы (для чего они у нас и есть) и меньше на ноги. (*фото в спойлере)
3.  Йоги слишком надумали важность мелочей в позах… возможно в некоторых случаях некоторые элементы и важны. Но в практике внимания или концентрации важность в удобстве, а не в каких-то там замыканиях каналов ради переключений потоков праны. От того для медитации всё равно какая нога или рука сверху какой, пол не имеет значение – в полулотосе/лотосе всё равно какая нога сверху, и при слаживании ладоней – точно так же всё следует правилу «как вам удобно». Руки лучше слаживать так чтоб они висели расслабленно, а не как при практиках где занятия идут с энергией по йоговски, где ладони определённым образом на коленях, а значит слегка но натянуты. Для медитаций скорее само удобно именно по «дзенски» слаживать ладони, без или с подложенным чем-то мягким между под нижнюю ладонь (в зависимости от удобства или позы). (*пример показан в спойлере - картинка №1) Большой палец опять таки всё равно как именно лежит/замкнут, можно упереть их друг в друга (*картинка #1), можно один палец зажать между большим указательным второй руки…  (*картинка #1а)
4.  Позвоночник должен быть вертикальным, что для многих на самом деле есть проблемой – они просто не смотрели себя со стороны, в зеркало например критическим взглядом. Сначала по вертикальностью подразумевается – умение сесть так чтоб не заваливаться даже немного вперёд или влево и вправо. От того некоторые позы, например полноценный полулотос – заставляет грудной отдел позвоночника стремится наклонится в сторону, так как поза эта асимметрична, где одно колено в воздухе и давление на ноги не равномерное. Так что выбрав себе позу из подходящих, надо при помощи другого человека убедится что вы не сутулитесь и не отклоняетесь в стороны (для этого надо проверится сразу и после 20-ти минут сидения в этой позе). Ну и второй вариант проверки – это повесить ленточку с грузиком «к потолку» которая должна висеть перед носом, где вы глядя в большое зеркало определите что пупок, нос макушка – находятся у вас на одной линии (если зеркало высоко на стене, то сядьте на малый столик перед ним…). (*картинка #4)
5.  Голову желательно наклонить слегка вниз, а не ровно смотреть перед собой. Если речь вести не о конкретной концентрации, например на точке на стене и т.п. А о дзене, випассане, то если представить что глаза открыты и смотрят на стену которая расположена за метр впереди, то при прямой шеи мы расслабленными глазами будем смотреть на стену на уровне груди (это нормально при ненапряженном взгляде, глазам приятнее смотреть чуть ниже), так вот это положение желательно изменить в пользу дальнейшего опущения уровня взгляда, до границы стены и пола (если рассматривать пример что вы сидите перед стеной). Это делается не за счёт самого взгляда, а за счёт поворота лица вниз, то есть подбородок уходит вниз к шее (а значит назад как бы), а лоб соответственно выдвигается вперёд. Такое положение головы часто бывает у людей которые долго едут в автобусе, и они как бы находятся в полудрёме, лицо немного опускается при закрытых глазах – ибо они прибывают в бессознательном Альфа. От того выгоднее изначально принять положение головы располагающее к снижению волн мозга. По другому ещё это можно описать:  надо точку где расположена чакра Сахасрара – сделать высшей точкой тела в позе, то есть то место где заворачиваются волосы, ведь при абсолютно прямой шее, это место у нас оказывается смещённым назад и не является высшей точкой тела. (*картинка #3)
6.  Главным правилом устойчивости поз является распределение веса образующийся треугольник из ягодицы и расставленные в стороны ноги. От того понятно как важно использовать позу где колени равномерно распределяют между собой вес. То есть одно колено не должно быть оторвано от пола, когда второй покоится твёрдо на полу. В общем, поза может быть устойчива когда у неё шире распределён вес, а это добивается ягодицами на подушке и расставленными друг от друга коленями. (*картинка #1)
7.  Выбрав удобную для себя позицию (которые перечислены ниже), необходимо создать напряжение в брюшных мышцах, что одновременно создаст давление веса тела на эту область мышц, и даст ещё более устойчивое положение тела и успокоение ума. Это делается как бы некоторым наклоном вперёд верхней части таза. Внешне это выглядит так:   вы поясницу двигаете вперёд, от чего выпячиваются часть живота вперёд, а ягодицы становятся как бы чуть выпяченными назад. Получается как бы лёгкий прогиб в поясничном отделе. Так получается поясничный корсет мышц держит всю спину прямой, а напряжённые мышцы живота участвуют в брюшном дыхании, что создаёт дополнительно условия для глубокой концентрации.
8.  Грудь, руки, плечи обязательно расслаблены и в общем-то грудная часть не участвует в акте дыхания. От того пока поза осваивается, надо одновременно с этим научится хорошо расслаблять верхнюю часть корпуса. Для этого усевшись правильно в позу, сначала выгоднее положить ладони на колени пальцами вниз, если поза например «по-бирмански» где колени ближе (*картинка расположения ног на #4), то тут можно запястья положить на колени. И в таком положении сделав пару вдохов-выдохов – расслабить грудную клетку и начать дышать брюшным типом дыхания. Затем сохранив такое расслабленное положение рёбер, надо сместить руки в положение «по дзенски» (сложить над паховой зоной).