Отрывок по теме из будущего видео «наставление перед ретритом»:
…  Ну вот есть Кундалини, и никто его не может поднять, и тем более сразу, за один подход. И вот мы хотим, и считаем что нам надо то Кундалини, надо её поднять по Сушумне, мы считаем что нам обязательно нужен этот опыт. Но… ничего не выходит, много попыток – и только получаем жар в позвоночнике, что не есть Кундалини.
   А смысл в том, что необходимо заиметь такую ситуацию при которой вам точно понадобится высвобождение того потенциала, что мы называем Кундалини-энергией. Бескомпромиссно и прямо сейчас, что означает, что у мозга не было другого варианта – и нужность в Кундалини стала реальностью, а не просто идей что «вот, было бы здорово активировать этот потенциал в себе» ...
   Иначе говоря, в мозгу должен возникнуть, как ни крути – но это состояние психики мы называем стрессом. То есть должен возникнуть в голове – стресс. Просто стресс мы всегда наделяем только негативным контекстом. В нашем человейнике - мы стресс всегда именуем отрицательным явлением нашей психики. Но состояние стресса имеет и полезную сторону, то есть при определённых обстоятельствах – оно выдаёт плюс. Ну, тут можно для чуть более лучшей понятности припомнить высокую температуру при заражении или заболевании нашего тела, мы страдаем при ней, мы боимся и испытываем некую гамму чувств – и от того, считаем её негативом, и часто сбиваем лекарством. Но за частую, температура нам спасала жизнь в самом ближайшем будущем, или в далёком будущем – то есть, температура уничтожала те причины которые должны были нас привести к более серьёзным повреждениям организма чем сама высокая температура тела.
   Стресс в голове – это та ситуация, при которой нужен какой-то ресурс. И вот при активации Кундалини – нужен такой стресс который заставляет затребовать такой тип энергии, он же ресурс – который в свою очередь не оставит другой возможности как активировать какой-то энерго-центр. Если вы работали с кундалини и поняли для чего она вам может быть нужна, то стресс конкретного типа – может и активировать тот центр где Кундалини – её просто затребует мозг. Тоже касается центров в голове, если вы работали с информацией, и зашли в тупик как исследователь жизни – то мозг может в стрессе затребовать ресурсы которых у него ещё не было, чтобы решить создавшуюся проблему исследователя жизни – и у вас активируются центры, связанные с получением и передачей информации. То есть мозг должен понять, что его интеллектуальные возможности зашли в тупик, и это проблема. И её надо решить, а она не решаема, тогда затребуется что-то из нового и другого типа энергии.  И будет самый настоящий инсайт, то есть контакт с новой информацией, и такого порядка с которой вы ещё не соприкасались. По такому принципу должно подыматься и Кундалини, только тут надо иметь Интеллект, хотя бы для того чтобы суметь понять для чего вам может понадобиться такого типа энергия.
   А пока мы приматы социализированные, то нам ни в каком виде не может понадобиться никакая там новая энергия – у нас стрессы чисто социальные и решаются понятными мозгу способами – материально и криками. Если кому-то непонятно слово Примат, то можно считать себя и человеком живущем в разумном обществе, но иметь ввиду тогда, что эта жизнь происходит в условной матрице. Где ваш мозг полностью под внешним контролем – и вы видите просто мультики в своей голове что вы живёте, что вы принимаете решения и так далее. Так вот, примат в социуме или он же человек спящий в матрице – просто не способен так мыслить, чтобы прийти к стрессу где понадобится то кундалини.
   Ну как ещё утрированный пример;  мы люди не хотим попытаться заиметь для себя способность левитировать, так как для этого нет причин в нашем мире – ибо есть механизмы которые могут нас доставить куда угодно. Иначе говоря, мы всегда удовлетворяемся мелочью, если она уже есть у нас, или легко исполнима. Ну то же касается и здоровой еды – нам сейчас как за норму скармливают разнообразие дешёвой еды – и мы сыты, и довольны. Но от того, мы и не способны требовать сырой здоровой еды для себя, а производитель не имеет причины кидать ресурсы на то, чтобы вырастить неотправленную продукцию и при производстве оставить в еде полезность. То есть, мы имеем одно то что нас удовлетворяет, и мы уже становимся способными лишь только беспокоиться за её наличие того что уже есть, типа пусть вредная еда, но главное чтоб она всегда была на прилавках и была нам доступна.